这些念旧的综艺节目，才是娱乐圈真正的“考古学家”

人人还记得飞轮海吗？这个曾红遍亚洲的男子偶像组合，在方才曩昔的3月份，激发了一场大型“考古”。

前有吴尊在《婚前21天》中晒出一张娶亲证实，露出其于出道前娶亲；后有炎亚纶在《花花万物》上直言“和飞轮海的成员算不上同伙”。一石激起千层浪，组合里此外三名成员立即在社交..上互动，疑似对炎亚纶予以回击。更戏剧性的情节是，炎亚纶后一期的节目嘉宾，正好是汪东城和辰亦儒。

一边是旧瓜新吃乐此不疲的网友，一边是疯狂打出怀旧牌的综艺节目，谨小慎微的“考古学家们”将飞轮海的陈年旧事翻了个底朝天。

网友围观娱乐圈名人事件是再正常不外的行为，但综艺节目越来越热衷于怀旧，事实是致敬经典照样消费经典呢？本期全媒派（ID：quanmeipai）以飞轮海一连掀起的热点话题为切入点，为你拆解近年来综艺节目怀旧文化的建构套路。

怀旧综艺：时刻不忘，必有回响

“复燃”的天团远不止飞轮海，从小虎队、F4到捏造的古惑仔兄弟，都能够是综艺节目追逐的对象。可以供应话题的也不光仅是明星。经典的影视剧剧组，更是节目创作的灵感源泉。

综艺节目借助这些载体打出的情怀牌，不光仅是构建了一种昨日重现的感受，它自己就是一种存在，即当小我的感情认知到位、时机成熟，怀旧就会成为一种实实在在的行为。当然，怀旧的触发需要一个..，而公共序言恰是最能激发人们眷念之情的处所。[1]

这些年，在二次包装上走得最远的，莫过于《王牌对王牌》了。在这个节目的舞台上，观众能看到从新化身为“紫霞仙子”的朱茵，能看到披上一袭白袍的李若彤版“小龙女”，也能看到《一路来看流星雨》《还珠格格》《康熙微服私访》《武林别传》《恋爱公寓》等剧组的重聚……

这些元素的大量堆砌，获得了褒贬纷歧的评价。一方面，曾经无比熟悉的这些嘉宾的显现，让观众大叫“回忆杀”；另一方面，时隔经年，经典脚色和名排场的再创作，很轻易消解经典自己的韵味，令人生出物是人非之感。

不外，南北极化的评价并没有止住各类节目到场怀旧考古大军的措施。

案例触目皆是：《声临其境》《演员请就位》等均会拔取各类经典桥段来进行配音、演绎；《天赐的声音》邀请苏有朋和陈志朋合唱《感谢侬》；将飞轮海旧事推向观众的《花花万物》，从主持人到节目形式，都披发出粘稠的《康熙来了》的气息……

都说这届网友好吃瓜、爱“考古”，但这届综艺节目似乎才是娱乐圈真正的“考古学家”，它们在时光机械里打捞出有话题性的人和事，经由一番包装，再呈现到世人眼前。

这类综艺能触发观众“怀旧”之情的原因，不光仅在于邀请了明星，演绎了经典，挖掘其深条理涵义，节目对于感官符号的塑造和故事化叙事方式的运用，也值得存眷。

感官符号：重构怀旧的金字招牌

在怀旧景观的建构上，综艺往旧事先炮制话题，用“独家谋划”“催泪呈现”“致敬”等案牍赚足眼球。在示意形式上，或是故人重聚，或是古早明星再登舞台，抑或是经典的桥段从新上演，行使“话题+怀旧+流量”，实现感官层面的“作旧”，以引起观众共识。

詹姆斯·凯瑞对此有一条经典注释：流传典礼观下的流传是一种符号与意义交错的系统，流传的过程则是各类有意义的文化符号被缔造、懂得或许使用的过程。

固然综艺无法一比一还原曩昔的细节，然则这些感官符号的使用再次构建起其时的经典情形，碎片式地拼凑出了曩昔的概况。实际上，节目里那些外在的包装只是素材，真正吸引观众的，是被调动起的情绪自己。

故事化叙事：跨越时空的对话

除了形式上对场景复刻和表演的热衷，故事化叙事则是这类主打怀旧招牌的综艺的另一张王牌。

反复与重现是最常见的叙事手段。当俞灏明再次说出端木磊的经典台词“这里是我的地皮，请你今后不要在这里哭”的时候，端木磊的形象会在我们的脑海里重现、强化；当郑爽与俞灏明回忆起先次晤面的场景的时候，他们不光知足了观众重温过往的需求，并且也在与观众共享戏剧之外、生活之中的酸甜吃力辣。

这一环节里，观众自己会介入到故事化叙事的过程中来，而且络续给本身各类各样的提醒。

而若是说重现是对曩昔的复述，那么制造辩说就是扇了曩昔一记耳光。炎亚纶在《花花万物》上直言与往日队友的日渐生疏，引起普遍商议。

但话说回来，岂非在他说这话之前，吃瓜群众真不知道飞轮国内部的龃龉吗？只不外，当事人的自动回应，强化了辩说，更轻易激起“考古”的欲望。而除了炎亚纶这句“不是同伙”，像唱歌跑调、感情纠葛等，同样是飞轮海成员在综艺节目上绕不开的话题。如斯放置，背后逻辑其实都是一般的。

是什么在鞭策人们“考古”追星？

如前所述，观众对于这些“出土翻新”的经典作品、人物的集体无意识的认知好感，能让综艺节目省去过多的铺陈与情绪衬着。

现代社会中，这种由小我感情辐射至社会群像的现象极具代表性。综艺市场进行如斯大局限的“考古”测验 ，显然不只是因为节目组怀旧，更大的原因在于，他们知道观众会喜欢。

那么，作为观众的我们为什么会热衷于“考古”追星呢？从用户消费神理的维度来看，好多古早明星经由节目实现二次翻红的原因又是什么？

重拾记忆碎片，从新熟悉自我

“怀旧情绪是因为赶紧变迁而发生的。”在高速运转的社会成长历程中，人们的物质生活水平络续提高，精神世界却愈发空虚，认知速度与生活节奏发生脱节。这种显着的失衡感使人本能地会发生一种对“熟悉物”的等候和追求。

为缓解情况转变所带来的心理压力，追求心理均衡，怀旧天然成为了人们常用的一种珍爱自我的方式。我们旁观怀旧类综艺节目，“考古”童年时期的偶像、熟悉的旋律和布满时代印记的影视剧情形，从而找到埋藏起的熟悉感，体味到亲切和平安感。[2]

《还珠格格》里的经典场景搬上舞台后，视觉符号的使用加上现场情景与剧中场景的交错剪辑，让人发生一种时空交织的恍惚感；而当许绍洋在《嗨唱转起来》舞台上重唱《花香》，观众脑海里浮现的生怕也不是此时此刻此景的许绍洋，而是记忆里谁人沉湎于偶像剧的暑假......

法国现象学家杜夫海纳（Mikel Dufrenne）说：“曩昔不是因为它自身才有深度的，它甚至不使我们打动，因为真正打动我们的是曩昔和如今在我身上的汇合。”

在我们进行“考古”的时候，会不自发地回忆起其时的本身处于一种什么样的状况中。面临碎片化的实际，怀旧素质上就是经由追溯和追忆等体式从新料理起人们成长进程中的碎片，从新熟悉自我，重拾自我形象。[3]

集体记忆的共情体验

“怀旧成为能够确定的、可以在美妙的曩昔中找寻平安感的情绪，遂慢慢由从小我行为向社会集体群像舒展，成就一场集体式的文化狂欢。”

集体记忆指的是一个具有本身特定文化内聚性和统一性的群体对本身曩昔的记忆获得共情体验。

法国心理学家莫里斯·哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）在其著作《论集体记忆》 里提到：个别只能在社会中才能获得记忆，才能进行回忆、识别和对记忆进行定位，这种唤起、建构和定位记忆的文化框架便是所谓的集体记忆或记忆的社会框架。[4]

集体记忆撑持下，重温经典更像是一场“记忆共享”，每次触动受众的配合回忆都邑增加彼此间的认同感与归属感。尽量是配合批判、“找茬”，在整个分享过程中，那些配合回忆也都邑连结着恒温的状况，不会冷掉直至消亡。

在收集上互不了解的网友，经由“考古”追星这种行为回忆起了同样的履历，这种“重温”能使介入者敏捷获得认同感和亲切感。怀旧也是以维系了个别与他人的社会关联，强化了关系纽带。

记忆一旦诉诸表达，便具有了社会属性，成为集体记忆或社会记忆。那些曩昔的剧集或许脚色都被付与了感情化的记忆，是有生命的。

怀旧的情绪经由物这一具体的介质扩散传递，在共识感使令下将感情影响至更多人，最终形成大局限的共情体验。[5]

那些被碎剪尔后从新在短视频..上风行的经典佳片、那些隐退多年重又进入主流视线的偶像，都在必然水平上折射出了当下的怀旧文化，而怀旧文化从来就不是单一的文化现象，而是在多种行业的综合感化下形成的公共文化追求。

或许，“考古”一起头只是小众的粉丝行为。但跟着序言流传界限的恍惚以及受众需求的泛娱乐化，综艺节目到场到“考古”海潮并很快成为个中的弄潮儿。对于这些节目而言，可以激发怀旧情绪的明星、影视剧其实都属于经典IP，是以值得注重的是，“考古者”在从新挖掘经典价格的同时，也有或者毁掉经典。

参考资料：

1.Kalinina,Ekaterina. (2016). What Do We Talk About When We Talk About Media andNostalgia?. Medien&Zeit. 4. 6-15.

2.从社会学角度看我国综艺节目的“怀旧情结”[J].张一.现代电视.2015（17）

5.https://mp.weixin.qq.com/s/fig94INp1tPiD4uoOlNYSg